TLNX: Sống thiền là đi đứng ngồi nằm gì cũng thiền. Nhưng tại sao chúng ta phải ngồi? Và khi ngồi, tại sao phải ngồi cho ngay, ngồi cho yên? Một cách kỹ lưỡng, Đức Phật nhắc phải giữ lưng cho thẳng nữa? Bài kinh ngắn này giúp chúng ta hiểu ra điều đó.
---------------------------------------
1-2) Tại Sàvatthi...
3) Lúc bấy giờ Tôn giả Mahà Kappina đang ngồi kiết-già,
không xa bao nhiêu, thân thẳng, để niệm trước mặt.
4) Thế Tôn thấy Tôn giả Mahà Kappina ngồi kiết-già, không xa
bao nhiêu, thân thẳng, để niệm trước mặt. Thấy vậy, Ngài liền gọi các Tỷ-kheo:
– Này các Tỷ-kheo, các Ông có thấy Tỷ-kheo ấy, thân có rung
động hay có dao động không?
5) – Bạch Thế Tôn, chúng con thấy vị Tôn giả ấy ngồi giữa
Tăng chúng hay ngồi một mình, độc cư; chúng con không thấy vị Tôn giả ấy thân bị
rung động hay dao động.
6) – Đối với một vị có Thiền định như vậy, này các Tỷ-kheo,
nhờ tu tập, nhờ làm cho sung mãn, nên thân vị ấy không rung động hay dao động,
nên tâm vị ấy không rung động hay dao động. Đối với vị Tỷ-kheo ấy, được định
như vậy, không có khó khăn, không có gian nan, không có mệt nhọc.
7) Và này các Tỷ-kheo, vị ấy tu tập, làm cho sung mãn định
nào mà thân không rung động, không dao động, hay tâm không rung động, không dao
động? Này các Tỷ-kheo, do vị ấy tu tập, làm cho sung mãn định niệm hơi thở vô,
hơi thở ra, nên thân không rung động, không dao động, hoặc tâm không rung động
hay dao động.
8) Và này các Tỷ-kheo, định niệm hơi thở vô, hơi thở ra tu tập
như thế nào, làm cho sung mãn như thế nào mà thân không rung động hay không dao
động, hoặc tâm không rung động hay không dao động?
9-15) Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị ấy đi đến khu rừng, hay đi
đến gốc cây, hay đi đến căn nhà trống, ngồi-kiết già... “Quán từ bỏ, tôi sẽ thở
vô”, vị ấy tập, “Quán từ bỏ, tôi sẽ thở ra”, vị ấy tập.
16) Nhờ tu tập như vậy, định niệm hơi thở vô, hơi thở ra,
này các Tỷ-kheo, nhờ làm cho sung mãn như vậy nên thân không bị rung động hay
dao động, hoặc tâm không rung động hay dao động.